月攘一鸡
《孟子》〔先秦〕
今有人日攘其邻月鸡者，或告月曰：“是非君子月道。”
曰：“请损月，月攘一鸡，以待来年，然后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年。
译文及注释
译文
现在有一个人每天都偷他邻居的鸡，有人告诫他说：“这不是君子所应该做的。“
他却说：“请让我少偷一些，每月偷一只，等到明年就再也不偷了。“
如果知道这样做不对，就应该马上改正，为什么要等到明年呢？
注释
攘(rǎng)：窃取。
或：有人。
是：此，这。
损：减少。
简析
这则故事中的偷鸡者，每日偷邻家之鸡，被告诫后非但不立即悔改，反而提出“逐步减少，明年停止”的荒谬计划。这种态度显然是对错误的逃避与拖延，而非真诚的悔改。明知不对，却又不下决心彻底改正，反而减少数量，继续为非作歹，实际上是坚持错误、拒绝改正的顽固态度。此文具有深刻的警示意义，告诫人们，面对错误，应勇于承认并迅速改正。
文王之囿
孟子〔先秦〕
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎！”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？
孔子观欹器
荀子〔先秦〕
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”
守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”
孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”
孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。”
孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”
论语五则
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
